蓝调

         非常好，很扎人。

其实是不常遇到这类会让人在某些瞬间，坐立不安的文字的。

我认为的好的书，大概地分分会有这么两类：

1、  老砖头：

时间长了，你会发现，读很多别的书都绕不过去这些。作为一个文艺爱好者，我知道的，比如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、雨果、狄更斯、罗曼罗兰。。。。。。

而人这一辈子，除了那些运气好到，很小的时候就开始座拥并享受“老砖头”的人（享受比座拥重要多了！不过，我反而觉得年轻未必能真正懂得老砖头们蕴含的真意，但岁数大了，读老砖头又很奢侈，因为读老砖头，需要的不仅仅是体力，还有脑力。脑力里不仅需要包括智慧，还必需一颗安静沉潜的心。而后者，有时比前者更难获得。），其实，很少有人能纵览这些老砖头，即便有，在这些很少的人中间，“老砖头”们全然变成了他自己的骨骼肌肉、头脑中的沟回、内心纵深再纵深处的营养，而不是如鲠在喉、一叶障目的某某，就更是少之又少啦。

所以，当你猝不及防与老砖头相遇，感受到那种欲罢不能被紧紧抓住的感觉，（诚实一点，不是因为它是老砖头，也不是因为大家，或者任何其他人也看，尊重你自己的感觉），那就不要放过它。因为说这样的相遇千载难逢，我认为，不过分。

如果，没遇到，也没什么。正如，世界上的水都是相通的，我也相信，我该拥有的智慧，不用这种方式，也会用另一种方式到达我。前提是，我自己在找，才能找到。

2、  那些能够帮助、开启并唤醒人的书。

通常我觉得这些书很个人，当然，在智慧面前过于渺小的我们，这些很个人的书通常拥有极大的交集，而豆瓣给我们很大的快感，正是来源于这种交集。但有时的确又有一种悖论，沉迷在豆瓣带来的快感里，很容易的，人会被那个不断扩大的交集吓坏，甚至有时还无法自知----你已经不知道自己要什么了。

所以，适时关掉豆瓣合上面前的书，留一些安静独自的时间给自己，有时比阅读本身更重要。

绕得弯子太大了，我想说的是，崔老师的这本书，被我划在第二类，（我这么划分，仔细看看，很不负责任的，呵呵。）她会引导我去思考，帮我厘清自己那些混沌的思绪，有时又善意地举起一面镜子，让我看看自己的样子，看得更清楚些。

常常觉得我们获得知识和经验的渠道，会因为很多原因被遮蔽、掩埋，甚至被扭曲，直至走上歧路。而崔老师这样的书，有助于我们疏通这个管道。疏通管道是很重要的，但目前的风气，似乎全然炸毁、推倒重建更加得到追捧和欢迎。

所以，崔老师行文的方式更加让我喜欢，因为会从此学到理性而脉络清晰地阐述自己观点的方法。理性的、逻辑严密地阐述观点，给他人留下思考和讨论的空间，是对他人的尊重也是对自己的尊重。

同时，类似崔老师这样的书，连带着会提到一些相关的书或者电影，让人有了看或者重看的愿望，比如BBC拍的那个《文明的轨迹》（Civilization）,当当和卓越上都有，算是一种西方文明的普及也好。而我知道，这个片子的意义一定不仅在于此。

让人喜欢的地方太多了，挑几个，怕日后忘了：

P183：

         第二，虽然说中国观众“有点喜欢”现实主义，但是不可高估他们对于影像中“现实”的承受能力。这样说仍然是考虑到在中国文化传统中，“现实”并不是一个特别受人欢迎的东西，传统中国几千年的视觉努力从来不是为了更好地观察和看清现实。这从平时人们拍照时，仍然要整理头发、拉拉衣襟中可以见出，人们对于自身的“影像”，始终有一个“高于现实”的要求。这不应该仅仅看作是一种阻碍，而是应该视作不同的文化和审美习惯。从这个角度看过去，谢晋电影中的“有限现实主义”，也不完全是意识形态制约的结果，包括其中的戏剧性模式，都与中国传统文化、传统的审美习惯有着更加密切的联系。同时要考虑到，谢晋并没有在传统文化和审美习惯面前止步不前，更没有卖弄传统文化资源，这就显得更加可贵。

         呵呵，整理头发、拉拉衣襟，的确，我们是有这样的审美习惯，其实这样的审美习惯，在很多时候，可以解释那些愤青们百思不得其解，但其实也不必要那么愤怒的问题。很多时候，认清现实才能有所改变。

P204:

“当一个人从自己身上找不到能够足够令自己满意的东西，那么他们便将对于自己的怨恨转变为对于他人的无端攻击。人们不懂得爱，源自不懂得爱自己和珍惜自己。”

         突然觉得电光石火，虽然这些火花跟崔老师正在谈的电影《鸳鸯楼》无关。因为常常在生活里遭遇那些极具攻击性的人，他们看不上除自己之外的几乎所有人，毫无道理地攻击那些其实不必要那么愤恨的人。尽管他们的攻击有时也不乏正确之处，但我很不喜欢这些人，他们会让我觉得压迫，虽然我也能看见他们躁动不安的背后，非常之贫乏。

         而有些人的这种攻击型有时是隐性的。我连带想到的是那些我们经常说的那种“心气很高的人”，他们什么都想要，什么都不会放弃，什么都在竭力争取。而正是这群人特别为我们目前的社会所赞美，称赞他们有进取精神。而所谓进取精神，在我这样一个不思进取的人看来，已经越来越近似于你死我活的斗争了。

         不过，他们对于社会乃至小到家庭的贡献，显然比我这样的人大多了，大到不可同日而语，但我很怕这样的人，真的很怕，因为他们的躁动不安，会让我觉得很累，甚至当他们的攻击还都不屑给我的时候。

         崔老师告诉我，这些人，其实，他们连自己都讨厌。

P217“《集结号》的美学”

（这本书里关于《集结号》的评论是最让我震惊的，这种震惊是惊讶于如果没有崔老师的提醒，我不知道我认为的当然的事物背后会有多少盲点，尽管崔老师的有些观点，我还没有想得很清楚。）

特别是其中关于“Kitsch”，也就是我们熟悉的米兰昆德拉说的那种“媚俗”：（其实，我从一开始，就没真正明白，也没有认真读过，媚俗到底指什么，觉得跟我没什么关系，但崔老师解释了一遍之后，悚然而惊。）

“。。。这个词更准确的意思是‘自媚’，即讨好自己、迎合自己。

    昆德拉反反复复提到这个词大约有这样几个意思：一、自我感动及感伤；二、难以拒绝的自我感动和感伤；三、与别人一道分享的自我感动与感伤；四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；六、这种崇高是虚假的，附加意义大过实际意义；七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤，谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测；八、这是最主要的，Kitsch是一种自我愚弄。

这个层层推进的意思，是从昆德拉点点滴滴的说法中总结出来的——“灵魂的虚肿症”、“一个人在具有美化功能的哈哈镜面前，带着激动的满足看待自己”、“将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪”、“傻瓜的俗套逻辑”、“极权国家发展了这种Kitsch，因为这些国家不能容忍个人主义、怀疑和嘲笑……”。昆德拉自己举的一个例子是这样的，虽然我没有把握这是否适合我们读者的理解力，但还是照录如此：

当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行“前后紧密相连”的热泪：第一行是说：看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说，和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch”（《生命中不能承受之轻》）。

不揣冒昧的理解是：一个人为此流出的第一行眼泪，不仅是因为眼前的景象，而是因为自己被这景象而感动。从这种感动中，他觉出自己原来是一个良心未泯的人。他一边流泪一边对自己说：你看我仍然是个好人啊，我的内心仍然是有感情的，有人曾经说过我内心冷漠或者缺乏人性，那统统都是鬼话。

第二行眼泪使得这个人更加昂首挺胸起来：他原来不仅是孤立无援的一个人，当他汹涌的泪水与别人流在一处时，他体验到了自己是人类成员的那种感觉，他加入了众人的行列并且感到被接纳，他不仅重新找回了安全感，而且感到自己的生命正在闪闪发光，正在走向光明和出路。

因此，Kitsch始终伴随着一种虚幻的性质，是一个人借此摆脱对于自己评价不高。昆德拉的这个例子需要进一步修正的是，Kitsch更多产生于悲苦的对象，而不是幸福的对象，因为一个原本悲苦的心情，它更需要别人的悲苦来养活，侧身于别人的悲苦当中，比分享别人的幸福，痛感要来得强烈。

（更加精彩的全文，我在牛博找到了，“小资也是靠不住的（完整版）”，非常值得一看。）

      而真正让我站起来的，是这篇文章的结尾，崔老师说：

“而一个通晓自己生命的意志，能够抓住自己生命的尊严和价值的人，能够体验到自己身上力量的人，则不需要这些。”

几乎就在读完的同时，我猛然有一种需要站起来才能释放的情感，虽然我还不知道，站起来，该往哪里去。

      真是人品大爆发的一天，恩，我过得很美好！

      再见，2008！

         崔卫平《我们时代的叙事》（花城出版社），2008年9月第一版。

P152:

         “可以说，张艺谋电影中游民意识的种种体现----声厉内茬、首鼠两端。。。”

         哈哈，“声厉内茬”？！是够“茬”的。

         当键盘渐渐代替了笔，的确很多原本我们就不够亲热和熟悉的字，就更加陌生了。有时候，有些字在我的脑海里，就是模模糊糊一个轮廓，但“智能拼音”可以帮我拼贴上那些记忆的盲点。有时实在盲点太多，我会找张纸来画画，似乎纸笔的那种触感可以帮助我回忆。只是，有时画着画着就觉得自己又好笑又狼狈。

         这个“声厉内茬”，以崔卫平老师来说，肯定不会犯这样的错误，我猜想也许是成书的时候，几轮校对下来，以讹传讹，就变成了这个样子。 我仿佛看见某个人，像我一样遭遇某些盲点，却因为赶时间或者各样不能为外人道的原因，内心深处翻滚过的那些小挣扎和小狼狈。

         “声厉内茬”应该是“色厉内荏（ren）”吧？我一下子辨认出它原来的样子，也是因为我也喜欢用它但的确很多时候也记不清楚，但我知道它一定不是“声厉内茬”啦！

         查字典：

         色厉内荏：语出《论语·阳货》，形容外表强硬，内心怯懦。荏：软弱。

    又，“首鼠两端”，知道大概意思，但字典就在手边，还是查一查：

    首鼠：犹豫不决、欲进又退的样子。形容迟疑不决或动摇不定。语出《史记·魏其武安侯列传》。也作“首施两端”。

    更详细的出典，等有空再说吧。

    既然要用，就别用错，这是最起码的。没把握一时又确定不了的话，那就先别用了呗。

         看书，崔卫平老师在说张艺谋。

         N在看财经频道，天色已晚，人也昏昏。

     突然看到一句，“《大红灯笼高高挂》的编剧倪震”，不由一震，跟N说：“啊？倪震编过《大红灯笼高高挂》啊？”N不屑：“胡扯，那肯定是另一个人！”

         好嘛，这才想起来，那不就是那个个子高高的瘦老头，写过《北京电影学院故事》的那个。倪老师，你要不要改名字啊？

         唉，骨子里八卦到家的人，赶紧睡觉吧，再不睡，饭岛爱老师要来找你了。（爱老师的长相，仅从照片上看，是非常健康家常的，不过，我不是男人，看到的，也只能是这么多了。）

         一段时间之前，就已经想到这年就快过去了，按照惯例我该写些什么，留给未来的自己。但奇怪地是，今年我似乎前所未有的缺乏倾诉自己这一年经历的愿望，在这个时刻。

         当目睹太多的美好，最终被稀释、变形和扭曲；

         当太多的曾经以为需要不断舔食才能平复的伤痛，没过太久已变得不值一提；

         生活，没有因为任何人的无病呻吟而变得更痛苦，或更美好；

         这是一个没有最坏，只有更坏的年份，在我看来，面对那么多人倏忽就失去的、全部的生活，连痛苦和绝望都全然失去的生活，我们都是幸存者，连我们拥有的痛苦、失意和挫败感，都显得那么幸福；

         每当我想要抱怨，我就会看到，至少我还有转身离开的权利；

         每当我觉得痛苦，我就会被提醒，你的那些怎能被叫做真正的痛苦？

         每当我觉得自己无能，不知该做些什么，我身边的一切，孩子、那个回家以后总是很疲倦但还乐意跟我畅谈我们那些不为人知的崇高理想的人，甚至就是乱成一团的厨房、灶台上星星点点的油迹，都在提醒我：我抱怨、甚至拒绝过的一切，其实在漫长琐屑的时光流转里，我，我们，都生长在了一起，彼此无法分离。

         我们会在生活里无处不在的小痛痒毫无预兆地夹击下，崩溃吵架歇斯底里，但当我们平静下来，我们渴望安歇的，还是这一处小小的屋檐；

         有时喋喋不休，有时巧舌如簧，有时乖巧伶俐，有时倔强拧巴的曈曈，不断挑战着我的智慧和耐心，当我终于像泻了气的皮球一样安静下来，其实，我最怕面对的，还是令自己无比厌恶的那个陌生人----那个专制狂躁，带点偏执狂的仿佛内分泌严重失调的中年女人，我跌坐在自己的软弱里，发现最需要安抚的竟然是自己----放松一点，没有那么严重的。

         当我无数次在心底抱怨，那个经年累月给我找麻烦，像个重重的包袱牢牢贴在我背上、拴着我的脚踝、缚住我翅膀的小东西，当我看着别人的世界里尤为清澈的蓝天，尤为闲适的阳光，咖啡，精致入时的装扮，那些漂浮在柴米油盐之上尤为高级的风花雪月，而我只能在曾经浅吟低唱的雨天、傍晚、黄昏夕阳西下，在窗前发一会儿呆，看看手表到了该接孩子的时间了，或者用洗手液洗干净手上的油腻，躲进小阳台听一会儿音乐，让自己飘起来，飘在那个正因为无法到达所以才特别向往的世界…

         可是，每当入夜，常常是忙忙碌碌仔细想想却又无所事事的一天结束，当我念叨着这一天又这么过去了的时候，我总会看见身边那个蜷在被子里的小东西，那个声称自己睡不着其实早已进入梦乡的小东西，他均匀平静的呼吸，他热烘烘的头顶微微渗出的汗珠，他白净的因为温暖而泛出粉红的脸颊，他微微翘起的小嘴，我总是忍不住要亲吻他，这时，好不容易全然安静下来的他，是那么平静安详纯洁，我不知道世界上还有什么，比一个孩子的睡颜更加纯洁的？那种就算是最美好的爱情和理想都抵达不到的纯洁。

         是啊，当一个人想到要赞美些什么的时候，TA就仍然是幸福的，就算TA自己都分析不清到底要赞美些什么。

         这是一个秘密，一个很多时候无人分享的秘密，它包在一个看起来潦草粗陋的外壳之下，它存在于一切语言和描述之外，当有人有些挑衅地问我，它什么样真有那么好吗？我真的说不出，甚至连我自己都不一定时时感受得到。

         但它确实存在。

         所以，生活啊，那被我们无数次幻想、构建、描述和赞美过的生活，真的树立在我们面前的时候，我们常常会觉得那不是我要的，是的，我们挣扎了那么久，追求的怎么就是这样的生活呢?

         但，似乎总有一个比我们高明许多的魔术师，时不时惊鸿一瞥地让我们分享那个本属于我们，却早已改头换面的秘密，就是那么一瞬，那个总是不经意就一晃而过的瞬间，仿佛一束光芒从天而降，就在那一瞬间，让你窥见生命所有的温暖和美好。也就是这些稀有而难忘的瞬间，让人觉得无论生活，那树立在我们眼前的生活多么差强人意，多么让人心灰意懒，那都只是表面，还有一个更大的秘密一直潜伏其后，而所有的等待、忍耐和寻找，都是值得的。

         这一年发生了太多的事，那些常常让人焦虑悲哀叹息的大事，却让我更加懂得了生活。一直觉得自己每到本命年都会遭遇一个坎，而这一年对我来说，好像才算是真正脱下了青春期最后一件羽衣，而生活，它让我看见它的样子，它告诉我，它从来都无意谄媚或者讨好我，无论我愿意不愿意，它都在那里。我不能选择的，是它的内容；我可以改变的，是我看待它的眼光和态度。

         我的2008就快过去了，我很怀念它！

         但此时此刻，我最惦记和牵挂的，还是那些远在他乡的陌生人，我知道未来的日子也许对他们而言，是比这不堪回首的一年，更加艰辛和漫长的生活。我祝福那些光耀到我的时刻，也会时时出现在他们的生活里，在倍觉寒冷黑暗和孤独的时候，那种直洇进内心深处的暖意！

而所有这些温暖的时刻能像火炬一样，照耀着他们，同样也照耀着我们，照亮我们脚前的路，也照亮我们未来的路！

我仍然想贴出那首我非常喜欢的诗，来纪念我们所有人的2008，同时也告诉自己，这一年，不该忘记的，除了自己，还有很多。

到那个时候
作者：方方

当喧嚣声潮水般退去
当周围的人越来越少
当生活变得庸常

当日子成为自己的
当静夜
当孤独像空气一样弥漫

当别人家正热闹地说笑
当冬夜里一个人站在窗口看雪
当五月十二日下午两点二十八分

当生日
当春花盛开邻居一家人出去郊游
当清明的雨无声落下

当一个人吃着晚餐
当凉爽的风穿过空荡的房间
当中秋

当空空的秋千无节奏地摇晃
当另一个枕头永远失去温度
当病卧在床茶杯里没有热水

当早上醒来习惯地喊着的一个名字
当年关
当人们去关注无数与你无关的事

当你再次进入茫茫人海不再是焦点
当最艰难的时候沸腾地过去
当更加艰难的岁月寂寞着来临

当当……
当到了那个时候
到那个时候
我希望我是你的亲人

我虽然痛过，却没有像你这样的惨痛
我虽然哭过，也没有像你这样的悲哭
虽然没有
但你的惨痛和悲哭也是我的

到那个时候
我请你走到月光之下，
或许你会从那里感觉到我的温暖
虽然很淡，但它却会落在你的身上

到那个时候
我请你伫立窗口向远方眺望
或许你能发现我的目光
虽然很遥远，但它正在向你凝视

到那个时候
我请你在春天远足去
或许你能遇上我
我们一起看漫天碧绿看河水流淌

到那个时候
我请你读一本书，
或许它正是我写的
书中有一个人像你一样孤单而坚强

到那个时候
你的生活若需要帮忙
请你一定说出来让我知道
我的能力虽然微薄，但会尽力

到那个时候
你要想哭就放声大哭
请相信，纵然千里之远，我也能听到
就让我陪着你一起哭泣

到那个时候
你若无助，请想想我，我也正无助着
因我不知道我能为你做什么
就是知道了，能做到的恐怕也不是太多

到那个时候
日子比过去更加漫长甚至残酷
可是生活除了继续，别无选择

到那个时候
请让我陪着你，我们一起走吧
一直走到那个时候被时间掩埋

         看到一篇文章，讲中兴公司一位姑娘“深圳遇匪”的故事，看完只能说：“叹为观止！”

         从该女生清晰的思路、做事的严密、锲而不舍的“梗劲”和供职的公司来看，我想当然地认为她是理科生了，如有差池，各位担待吧！

梁文道专访《 L'officiel Hommes 》五月刊：

L'officiel Hommes：你好像对美女加才女很有吸引力，你是如何看待美女频频向你发射电波的？
梁文道：作为一个男人，他不应该只是看到这一刻，这个很漂亮的状态和容颜，他应该看到，她小时候，当她还在父母怀抱里面啼哭的样子，他看到她慢慢长大，她学走路呀呀学语很可爱的状态。他甚至能看到未来的样子，当她衰老，头发变白，知道有一天将要离开这个世界在病床上喘息的状态。你看人的一刹那，应该同时看到这些。这一刻，你不仅不会不爱她，反而会珍惜她，因为它很快就会过去。但这个珍惜是不需要拥有的，因为你拥有不了这一刻，之前之后任何一刻你都拥有不了，所以你只能欣赏而且怜悯这一刻。

    文化人就是这个好，什么事都能把人说的“汗毛凛凛”的；但也是这个不好，很简单的事，编辑是想问，当有美女向你发射电波你会怎么办？（不过这个编辑也是的，大白话的问题问得这么绕，对这种老奸巨猾的文化人，咱们不能这么问，这不自己给自己下套呢吗？）道老师想说的就是“一切都是浮云”，不过到底是“花开堪折直须折”呢，还是“因为看透了，所以我从不动心”呢，那就不得而知了。

    呵呵，贴这个本来是想赞美下“怜香惜玉”的道老师的，但仔细读读，咳，觉得他什么都没说。端的是，太极功夫了得，顾左右而言他者也。

    不过道老师的这篇文章，深得我心，《告密摧毁道德》。

小时候，自己从来就是个捣蛋坯，难得被老师邀请来“记名字”—就是老师不在的时候，把表现最不好最闹的同学记在本子上，之后告诉老师。因为被记的常常是我，所以很自然地就被剥夺了这个权利。

但也还记得有次，不知为何，也许是那段尾巴夹得紧了些，也许是老师也为了偶尔奖励我一下，把那个小本子交给了我。回家得意洋洋跟父母说的时候，不料招来了一顿严厉的批评。当时他们说的是什么，已经有些记不清了，大意是说“打小报告”是最让人不耻的行为，小孩子不要学得这么恶劣。

好吧，名字记不成了，我还创造性地发挥了下父母的指示，整个老师不在的时候，很放松心胸地跟“坏同学们”同流合污了。结果，空白的本子和好同学们义正词严的汇报和指责，让我从此永远地失去了这一特权。

这也是我印象里，我严格的父母很少有的，对于我的，跟老师完全对立地教育，甚至几乎是唯一的，在我印象里。

在我漫长的成长里，我无数次创造性地发挥着这一原则，替同学欺上瞒下，帮同学放哨、消灭赃物（嘿嘿，没有那么严重，不过是上学带了几本武侠啊言情的书，不愿意让老师搜出来而已；再就是帮同学传递各类肉麻的条子，口碑好到可以按照要求原路带回回信，不过癞蛤蟆遇见天鹅，灰姑娘遇见王子，人家天鹅和王子不愿意，我就没办法了！）一般人都知道我嘴比较严，遇见“坏人坏事”，找我帮忙，能帮得上的，总不会让人失望。

一晃多少年过去了，人这辈子，正如大浪淘沙，除了家人、朋友、过去的片段回忆，其实我们没剩下什么，还都是因为我口风紧，为自己营造的良好人品，才让偌大的中国，乃至全世界，某些不知名的角落，某些人偶尔闪过的些许念头里，还有我笑靥如花的身影。

嘿嘿，也算值了。

还有这个，关于很多年前“卢刚事件”的幸存者，以及卢刚事件中真正值得我们记取的“爱与宽恕”。

         常说自己是个内心平静的人，也刻意营造自己淡泊明志的样子，但其实也会每每发现自己很不淡泊，内心鼓噪不已的东西，煽风点火下，还是会喷薄而出。

         财经频道每晚会有个还算热门的节目《上班这点儿事》，说实话我挺逃避看的，虽说会有人觉得我可以逃离那个人人生畏的办公室政治，多幸福啊！但，人骨子里都是彼此羡慕的，看着一个个非常有OFFICE感觉的女生坐在嘉宾的位子上，我必须坦白我得控制住自己内心一阵阵泛起来的酸水。

         昨天不巧看了一段，呵呵，很久没有这么不冷静了，略记有如下几段，记下来，也是为了慢慢想清楚，小W同志，你到底怎么了？

         昨天的节目是关于“全职太太”。(唉，我这人也挺麻烦的哈，人家OL吧，你泛酸水；人家全职太太吧，你也邪火腾腾的，为什么呢？)

         从一半开始看的，这天请来的是位全职太太，话里话外知道了，她和先生是高中同学（她在节目里特别强调了这点，是为了撇清自己不是那种看中先生家世才嫁入“豪门”的，而是天真纯洁的青梅竹马。），先生有着一份“打理家族产业”的崇高事业。（好好，我首先不要刻薄啊，要检讨。）

         节目中，刘仪伟问，那到底老公的事业要到什么程度，太太才可以做全职太太啊？另一位女嘉宾薛小姐作为职业女性的代表，问得更白一些：“是不是老公有钱，太太才可以叫全职太太啊？”该全职太太马上回答：“没钱的那只能叫宅女吧?”

         哦，刚知道，同样是家庭妇女，全职太太还是个荣誉称号，不是谁想当就能当的。

         接下来，该全职太太就详尽叙述了她幸福自由的居家生活，当然为了证明这是个非同一般家庭主妇的荣誉称号，她叙述的着眼点无非围绕这个以下几点：

1、  全职太太的生活是有极高技术含量的，要学会理财（哎呀，每天那么多钱进来，不懂理财怎么可以呢？），懂园艺（花园里那些花花草草要请人来打理，也不是可以等闲视之的），懂装修（有钱有闲，买栋房子来装修装修是对人审美品位的极大提高。），会烹饪（我的管家和物业，都很喜欢吃我做的饭的，我也很享受做饭给大家吃的。）

2、  全职太太的生活是很有尊严很自由的。

面对薛小姐代表所有职业女性酸溜溜问出的，“全职太太的经济支撑实际还是先生”的潜台词，她要强调的是先生挣来的钱，是我们整个家庭的；（哦，有时的确需要换个思路，一样是钱，关键看你怎么看，心态很重要！）

而至于，“女性的尊严来自于经济独立”的陈词滥调，她说，我在家里是很自由的，我想做饭就做，但也不是时时都必须做的。（张嘴听了半天，这会儿脑筋才转过来，我要说的是，如果你爱一个人，爱这个家庭，爱自己在这个家庭里的价值，做不做饭不是你用来彰显自己尊严的方式，因为你够强大，无需用这个来表白或证明。家庭主妇的“做饭”，和全职太太的“烹饪”，本质上没有区别，那是一种出于爱的自发行动，只有当您的价值时时需要捍卫的时候，才需要拿这个当武器！嘿，宅女还真不是盖的，给自己鼓鼓掌！）

3、  全职太太可以随时回到社会上工作。（潜台词：全职太太，那是人的自由选择，跟那种找不到工作，灰溜溜回到家里的宅女还是有本质区别的。）

她说自己还好是正规大学本科毕业的，身边又有那么多朋友抢着要她去公司做事，所以她一点都不担心，有天全职太太腻了，她仍旧可以非常光鲜地回到职场上去。

（唉，什么叫自信?这就叫自信，小W同志，你读那么多书，还每天捧着今天来明天走的饭碗诚惶诚恐的，真是小家子气！）

而之所以她在朋友圈里那么受欢迎，她说也是因为人家看重她的社会关系，我很阴暗地想问：“你的社会关系，还是你们家庭的社会关系？”（还好，没让我去做嘉宾啊，人的即时反应最能显出人幽暗的内心了。）

         得，花半天时间在这个问题上纠结不已。其实，人家没给你下套，你尽给自己下套来着，小W同志。

         不过，人人都有表达自己的权利，同时也意味着，人人都有宣泄自己不满的权利。身为一个家里还买得起电脑，还会写两个字的宅女，我的尊严和自由，就在于那啥啥。

         现在发现，上帝让我宅在家里要赋予我的使命，也许正是为那些辛苦忙碌在家里被OL嘲笑没有了自我，被全职太太讥讽缺乏生活质量的，所有同样伟大理应被歌颂被赞美，同样拥有其无可替代的价值和尊严的家庭主妇，发出俺们应有的声音。

         恩，我要做得更好！

         不过，“官人我要”的早晚不是我决定“官人我给”的必然因素，我还是想看看要的靠不靠谱。其实，还是像恋爱一样，不给不等于对方不好，仅仅是不合适而已。

         《在这里----张爱玲城市地图》，它还真是给看过张爱玲的人准备的，毕竟它不是一本地图册。但一个小女孩，我猜，地址是大学，说想在里面找到张爱玲如何去看待“爱”，我想，还是不能送给她，因为里面没有她要的答案。张爱玲的答案在她自己的文字里，这本书已经是淳子老师的诠释了，说实话，我是不太喜欢淳子老师的文风的，但到底她钻研了张爱玲这么久，当个参考资料也还是够格的。再说，本身书的装帧和照片的质量还是不错的。

         张爱玲是绝顶聪明的人，她的文字也不会暴露她全然的想法，剩下的就要看你有多少智慧和经验，在那些后人的“续貂”也好，“公允”也好的文字碎片里去拼贴了。你贴出来的张爱玲什么样，她就是什么样。当然，跟她原来的样子是不是一样，这，谁都给不了正确答案。

         倪震和周慧敏又要结婚了，08年的八卦不想好看都不行。看着大伙儿当成自己家事一样，评点这个，讨伐那个，总觉得好笑。不过，人人都像我这样，媒体还得大裁员。再说了，八卦还是好看的，生活嘛，就是这样。

         正经点，最近看了些书和电影，还都挺有质量。不知道怎么懒了，看着时间刷刷地过，还是要警醒些啊，做个好孩子。

《神谕之夜》

         奥斯特如果当编剧的话，会很合格的，我想。他的书自然地有一种推动力，让读者之前想不到他会往哪里去。

         同时，在被他带着一路走来，会发现这个带路的人，言语讲究、内涵丰富、想像力十足，一起出去旅行的话，也会是一个很好的伴。

         只是最终结尾的时候，觉得有些走气了，跟天马行空的开局，从容不迫的中段，来去自由的等闲态度，不太匹配。

         这本书最后有译者潘帕的笔记，看得出他很喜欢奥斯特，虽然他把《神谕之夜》最后的结尾视作奥斯特版《活着》的一个标记，从而提升了这个小说内在的价值，我不能同意。

         也许是最后格蕾丝被情人的儿子打成重伤并造成流产，会让我有一些身为女性的不自在----我一直对男作家的作品里，女性必须付出代价的种种潜台词特别敏感，有时甚至过度敏感。我会很难克制地认为，格蕾丝最后其实不必非要如此的结局，一方面是奥斯特艰苦地跋涉之后，无法控制无可奈何却只好停留的终站；一方面也许仍是男性潜意识里对女人太过“来去自由”造成的那种不安全感，又要在虚构的世界里惩罚她，同时又要以宽容来拔高自己的优越感----这里更像是一种不安全感的自我抚摸。

         就好象，不止一个男人，跟我说过，他特别喜欢《玉观音》里的安心，我总是跟他们说，那是因为海岩创造的是一个对于传统的中国男人来说尤为完美的女人----忍辱负重的母亲、却也会在某些时刻失去理智的情人，最后还安抚了所有男人内心深处或隐或现的不安全感----她依旧是道德上无懈可击的完美女人，因为她已经为她一时的失误付出了所有的代价，孩子以及生命。

         也许，是我浅薄了，但奥斯特不能不让我这么想。或者，仅仅是，作为万千喜欢他的读者，他在某一个瞬间，没有顾及到我身为一个总会胡思乱想的女人的敏感。

         还是很喜欢这个小说，喜欢他营造出来的这个世界，这个在某些瞬间，时空倒错的世界。

         潘帕在译者笔记里有一段，也很喜欢，抄录在此：

         我们每个人都能感觉到这种难以理喻的力量潜伏在人的背后，左右着我们，主宰着我们，可是我们不愿意承认，因为我们说不出，说不好，一说出来就走了样。文学的意义和艺术正是要挖掘这一点，而这却是以还原真实为目标的新闻或历史所无法做到的。真实，就算可以再现，也不能帮助你了解原因和动力，甚至反而构成障碍。。。这些不可传递却又无法避免的宿命便是小说要说的事情。